Cerita Bahasa Jawa

 RIANTI

Jaman biyen, ana randa sing urip neng cedhak kali Habaran karo 3 anake sing wadon kabeh yaiku, Kinan, Rianti lan Ragil. Dheweke uripe rekasa, kanggo mangan saben dinane be angel banget. Pegawean saben dinane yaiku nggoleti iwak neng kali banjur di dol maring pasar. Kinan lan Ragil sregep banget mbantuni biyunge dodol iwak neng pasar, nanging anake mbok randa sing jenenge Rianti kuwe kesed banget, ora tau mbantuni dulur-dulure. Pegaweane mung dandan lan mrentahi mbok randa.

            Ing sawijining dina, mbok randa menyang kali kaya biasane, arep nggoleti iwak nggo di dol  maring pasar. Tekan kali, mbok randa kaget banget ndeleng banyu kali sing butek banget.

“Lho, biasane banyune bening, deneng siki dadi butek banget?” Mbok randa banjur nyemplung maring kali, jebule banyu kaline adem banget. Akhire mbok randa balik mentas maring pinggiran kali lan njagong neng ngisor wit.

Ijig-ijig mbok randa krungu suara nyeluk-nyeluk jenenge. Barang di cedeki maring sumber suarane, jebule iku mau suarane Penyu sing gede.

 “ Lho, deneng ana penyu? Apa kowe mau sing nyeluk-nyeluk aku?” Mbok randa takon maring Penyu kuwi.

“Iya mbok, aku sing nyeluk kowe. Aku penyu sakti sing asale udu sekang kali iki. Aku krungu kabar yen ana randa ayu sing senenge nggoleti iwak neng kene. Mula, aku menyang kene, kanggo ketemu kowe” Penyu mau njelasna maring mbok  randa.

“Lho, ana apa deneng kowe arep nemoni aku?” Mbok Randa mandan kaget.

“Aku ngerti yen uripmu iku susah, trus kowe nduwe bocah sing kesed banget ora tau mbantuni kowe, mula aku kepengin ngajak kowe menyang papanku. Neng kana kowe teyeng dadi wong sing kepenak Mbok.” Sang penyu ngajak mbok randa maring papan panggonane

“Uripku pancen susah, arep mangan be rekasa banget. Aku uga nduweni gadis wadon siji sing kesed banget, nanging aku ora tegel ninggalake bocahku dhewekan.” “Ya ajak bocahmu melu kowe menyang papanku.” Penyu kuwe tetep ngajak mbok randa.

“Yawis, aku tek bali dhisit nemoni anak-anaku, ngesuk aku teka menyang kene maning.”

Tekan ngomah, mbok randa nyritake kedadean sing nembe bae dialami neng kali mau. Mbok randa ngajak anak-anake kon melu dheweke menyang papane si penyu raksasa. Nanging Rianti ora gelem melu

“Mbok, aku ora gelem melu menyang papane Penyu kuwi. Ora mungkin ana Penyu sing teyeng ngomong karo manungsa mbok. Simbok aja ngarang lah!” bentak Rianti.

“Nduk, simbok iki crita kedadean nyata. Udu cerita gawe-gawean.” Simbok njawab kanthi sabar.

“wislah mbok, yen arep pada melu penyu mau ya nganah. Aku tak neng kene wae.” Ujar Rianti banjur mlebu maring kamar.

“Yawis, nduk dhewek bae sing arep melu maring papan Penyu iku.” Mbok randa ngomong karo Kinan lan Ragil kanthi mrembes.

“Nggih mbok, simbok ampun sedih nggih” wangsul Kinan.

Esuk-esuk, nalika Rianti tangi, Rianti kaget pisan. Wis ora ana wong neng umah. Dheweke mung nemokake surat sing di tulis mbok randa nggo awake. Isi surate yaiku mbok randa pamit lunga menyang papane Penyu sakti karo Kinan lan Ragil. Nek Rianti arep nyusul simbok, Rianti kon lunga bae maring kali lan mbalang watu cilik maring kali ping telu. Mengko Rianti bakal tekan neng nggone si Penyu sakti.

 “Alah, apa iki? Mbok, mbok aku iku ora bakal nyusul kowe mbok.” ujar Rianti neng njero ati.

Nanging, nembe di tinggal sedina tok neng mbok randa, Rianti ngrasa kapiran banget. Amarga biasane kebutuhane iku dilayani karo mbok randa.

“Deneng ora ana panganan! Arep nginum be banyune langka!” Rianti misuh-misuh dhewek.

Banjur Rianti mlebu maring njero alas arep nggolet panganan. Amarga ora tau maring alas, dheweke malah kesasar neng jero alas lan ora teyeng bali maring umah.

“Aduh kie kepriwe sih, urung olih panganan, malah kesasar neng alas. Simbok kowe neng ngendi?” Rianti banjur nangis mbengok-mbengok.

Nalika Rianti lagi nangis, ana pemuda sing krungu tangisane Rianti, banjur nyedaki.

 “Ana apa mbak? Deneng nangis?” takon pemuda kuwi maring Rianti.

“Aku kesasar neng jero alas ora teyeng bali maring umah.” Rianti njawab karo nangis.

“Umahmu neng endi mbak?” takon si Pamudha

“Neng cedhak kali, nanging aku ora ngerti dalane” Rianti esih nangis.

“Yauwis, ayuh melu maring umahku bae, kowe teyeng nginep neng kana.” Sang pamudha ngajak Rianti maring umahe.

 Rianti manut bae. Neng kana Rianti diwei panganan sing enak lan papan kanggo turu.

Amarga rupane Rianti sing ayu, si pemudha banjur  tresna karo Rianti. Akhire, si pemudha ngelamar Rianti. Rianti lan si Pemudha urip begya. Sikape Rianti sing senenge males-malesan suwe-suwe ilang. Amarga krasan urip karo si pamudha, Rianti ora kemutan maning karo mbok Randa.

 Sawise 3 wulan nikah, sikap awale Rianti sing senenge males-malesan lan seneng mrentah ijig-ijig metu maning. Si pamudha ora seneng karo sikape Rianti kuwi. Mula, si pamudha banjur ngomong karo Rianti

“Bojoku, kowe iku calon biyung nggo anak-anake kita mbesuk. Angger kowe nduweni sikap sing ala kaya kie si ngesuk anake kita arep dadi apa? Owahana sikapmu kuwi”.

 Nanging Rianti ora ngrungokna nasehate bojone, dheweke tetep males lan seneng mrentah.

Saking ora tahane si pamudha ndeleng sikape Rianti, si pamudha banjur nggawa rianti menyang kali.

 “Mas, ngapa sih kowe nggawa aku maring kali??” Rianti keweden.

 Jebule si pemuda arep nggawa Rianti maring papane penyu sakti sing di tekani mbok randa.

Tekan papane penyu sakti, Rianti ndeleng mbok randa sing lagi nangis neng ngarep watu.

 “Kae deleng mbokmu. Sing saben dina nangisi kowe” mbentak si pemuda.

“Kae mung wong sing cengeng” Rianti mbales mbentak.

“Cedhaki dhisit mbok mu, nduk” si pamudha ngomonge tambah alus.

Nalika di cedhaki, Rianti kaget banget ndeleng matane mbok randa sing wis bolong amarga nangis kesuwen. Rianti banjur meluk mbok randa lan nangis,

“Mbok, Rianti nyuwun pangapunten mbok. Rianti gadhah kathah sanget kelepatan”.

“Wislah, kowe iki wis ora kemutan karo biyungmu mbok? Kowe wadeh maring biyungmu mbok?” mbok randa mbentak Rianti.

Rianti mung teyeng nangis ndeleng keadaane mbok randa.

“Aku ngutuk kowe dadi watu nduk, kutukan kuwe bakal temenan kelakon kajaba aku ngampuni kowe. Nanging, aku wis ora teyeng ngampuni kowe maning nduk!” Mbok randa mbentak karo nangis maning.

“Aja matur kaya kuwe mbok, kie tempat suci. Aja ngutuk wong sembarangan!” ujar si pamudha sing jebule jelmaan sekang penyu sakti.

 Nanging kutukan wis temenan kelakon maring Rianti. Alon-alon, sikile Rianti malik dadi watu, trus mrambat maring sekujur awak. Nanging ana sing aneh, jebule kutukan kuwi uga mrambat maring wong neng sekitare. Kutukan watu iku mrambat maring awake mbok randa. Akhire mbok randa lan Rianti malik dadi watu amarga kutukane mbok randa.

“Nah, kuwi akibate ngutuk wong sembarangan. Iki iku tempat suci” Si penyu mau njelasna maring anake mbok randa Kinan an Ragil sing trenyuh ndeleng kedadean sing dialami biyung lan dulure. Nanging penyu mau nyoba nglipur cah loro kuwi kanthi nggoletake bojo sing bagus rupane lan urip sing kepenakan. Akhire anake mbok randa, si Kinan lan Ragil urip begya karo bojone selawase.

PERAN TUMBUHAN DALAM KESEIMBANGAN ALAM

PERAN TUMBUHAN

DALAM KESEIMBANGAN ALAM

1.    Peran Tumbuhan dalam siklus Air

Peranan tumbuhan dalam siklsus air dapat di contohkan pada hutan.Hutan memiliki peran sebagai pencegah erosi dan banjir, serta pengatur tata air. Dalam menjalankan fungsi tersebut, proses interaksi hutan dan lingkungan sangat berkaitan dengan siklus hidrologi yang terjadi.Siklus hidrologi atau siklus air adalah sirkulasi air yang tidak pernah berhenti dari atmosfer ke bumi dan kembali ke atmosfer melalui kondensasi, presipitasi, evaporasi dan transpirasi.

 Dalam siklus hidrologi, terjadi penguapan air dari tanaman, tanah, dan air (laut, danau, sungai, dan air terbuka lainnya) yang disebut juga evapotranspirasi, kemudian air menguap ke atmosfer dalam bentuk uap air dan terkondensasi di udara membentuk awan lalu kemudian terjadi hujan atau dapat disebut juga presipitasi. Air hujan tersebut dapat langsung jatuh ke permukaan tanah sehingga terjadi aliran permukaan (run-off) dan dapat pula jatuh melalui tajuk pohon (throughfall) kemudian mengalir melalui batang (stemflow) dan terserap kedalam tanah (infiltration) menjadi aliran bawah permukaan (sub-surface runoff) maupun tersimpan dalam tanah menjadi air tanah (ground water storage).

   Daerah iklim tropika memiliki curah hujan yang tinggi dalam setahun dibandingkan dengan daerah dengan iklim temperate dan kutub. Hal itu mengakibatkan adanya tegakan hutan tropika sebagai penutup permukaan tanah menjadi penting. Peranan hutan tropika dalam mencegah banjir dan longsor serta pengaturan tata air sangat erat kaitannya dengan karakter hutan tropika yang memiliki tajuk berstratifikasi dan selalu hijau sepanjang tahun. Stratifikasi tajuk hutan tropika yang berlapis-lapis menyebabkan air hujan tidak langsung jatuh ke permukaan tanah sehingga tidak terjadi erosi permukaan maupun longsor (jika berada di lahan dengan kemiringan tinggi) dan tidak mengalir diatas permukaan tanah yang akan mengakibatkan banjir, tetapi mengalir melalui tajuk (through-fall) kemudian melalui batang (stemflow), lalu sesampainya di permukaan tanah air meresap ke dalam tanah (infiltration) yang kemudian mengalir dalam bentuk aliran bawah permukaan tanah dan tersimpan dalam tanah dalam bentuk air tanah.

2.    Peran tumbuhan dalam menjaga permukaan lahan

Mulsa adalah sisa tanaman, lembaran plastik, atau susunan batu yang disebar di permukaan tanah. Mulsa berguna untuk melindungi permukaan tanah dari terpaan hujan, erosi, dan menjaga kelembaban, struktur, kesuburan tanah, serta menghambat pertumbuhan gulma (rumput liar).

Penggunaan mulsa  atau serasah adalah teknik konservasi tanah yang tergolong dalam cara vegetatif. Pada teknik ini permukaan tanah di antara barisan tanaman atau di sekitar batang pohon ditutup dengan bahan-bahan berupa sisa tanaman setelah panen, pangkasan tanaman pagar atau larikan pada budidaya lorong.

Dari aspek pengendalian eropsi, peran langsung bahan mulsa adalah melindungi permukaan tanah dari pukulan butir-butir hujan, mempertahankan kelembaban tanah, mencegah tumbuhnya tanaman pengganggu, sedangkan perannya yang tidak langsung adalah memperbaiki struktur tanah. Penggunaan mulsa umumnya dilakukan di daerah-daerah yang sering mengalami kekeringan dan rentan terhadap pertumbuhan gulma. Pilihan  bahan-bahan untuk mulsa tergantung pada bahan-bahan yang tersedia setempat.

Dalam sistem budidaya lorong, biomasa  dari larikan tanaman sering digunakan sebagai mulsa. Di perkebunan seringkali tanaman penutup tanah digunakan sebagai mulsa hidup, terutama di sekitar poghon-pohon yang masih muda yang telah tumbuh dengan baik. Salah satu strategi lainnya adalah meninggalkan sisa-sisa tanaman di lahan setelah panen (misalnya daun pucuk nenas, daun dan batang jagung, jerami padi, dsb). Hal ini akan menjamin  bahwa ada zat-zat hara yang diserap tanaman kembali ke tanah.

Keuntungan :

• Melindungi permukaan tanah dari pukulan langsung butir-butir air hujan serta  mengurangi aliran permukaan, erosi dan kehilangan tanah.
• Menekan pertumbuhan tanaman pengganggu (gulma) sehingga mengurangi (biaya tenaga kerja untuk penyiangan.
• Mulsa yang berupa sisa-sisa tanaman menjadi sumber bahan organik tanah
• Meningkatkan aktivitas jasad renik (mikroorganisme tanah), sehingga memperbaiki sifat fisika dan kimia tanah
• Membantu menjaga suhu tanah serta mengurangi penguapan sehingga  mempertahankan kelembaban tanah sehingga pemanfaatan kelembaban tanah menjadi lebih efisien.
• Tergolong teknik konservasi tanah yang memerlukan jumlah tenaga kerja / biaya rendah

Kelemahan :

• Bahan-bahan mulsa mungkin menjadi sarang berkembangbiaknya penyakit-penyakit tanaman. Namun hal ini masih perlu diteliti bagi setiap bahan mulsa yang digunakan.
• Tidak dapat digunakan dalam keadaan iklim yang terlampau basah.
• Mulsa sukar ditebarkan secara merata pada lahan-lahan yang sangat miring.
• Bahan-bahan untuk mulsa tidak selalu tersedia.
• Beberapa jenis rumput jika digunakan sebagai mulsa dapat tumbuh dan berakar sehingga dapat menjadi tanaman pengganggu.

3.    Peran Tumbuhan dalam penyerapan Karbondioksida dan menghasilkan oksigen

Peranan tumbuhan dalam hal penyerapan karbondioksida dan penghasil oksigen bumi  yaitu seperti hutan.Fungsi hutan yang paling penting adalah produksi oksigen. Tanpa adanya oksigen maka tidak akan ada kehidupan karena seluruh makhluk hidup di dunia ini, baik hewan, manusia, dan tumbuhan, membutuhkan oksigen dalam melangsungkan hidupnya. Fungsi hutan sebagai penghasil oksigen tak dapat dipisahkan dengan fungsi hutan sebagai penyerap karbon.

Dalam menjalankan kedua fungsi tersebut, proses interaksi antara hutan dan lingkungan yang terjadi sangat berkaitan proses fotosintesis dan siklus karbon. Hutan, yang merupakan kumpulan dari banyak pohon, menjalankan proses fotosintesis (yang merupakan salah satu bagian dari siklus karbon) yang menyerap karbondioksida di atmosfer dan kemudian disimpan dalam bentuk biomassa berupa daun, batang, akar, maupun buah, serta menghasilkan oksigen ke udara yang akan dipergunakan oleh manusia, hewan, dan tumbuhan dalam melakukan respirasi.Proses fotosintesis yang dijalankan oleh pohon-pohon dalam hutan tersebut sangat berguna dalam mengurangi dampak perubahan iklim global (global climate change mitigation) karena dapat mengurangi jumlah karbon di udara sebagai gas rumah kaca penyebab pemanasan global (globalwarming).

Manfaat tumbuhan/tanaman dalam mengurangi zat pencemara udara dan penghasil oksigen melalui proses fotosintesis atau sering disebut sebagai manfaat ekologis seperti disinggung diatas.   Fotosintesis tumbuhan  adalah suatu proses alamiah yang terjadi di dalam daun-daun tumbuhan dimana terjadi penyerapan CO2 dan dihasilkannya gas oksigen yang ditambahkan ke udara kita.  Persamaan rekasi kimia fotosintesis adalah : karbondioksida gas

(CO2) + air (H2O) + pigmen klorofil daun + energi mata hari → zat organik (C6H12O6) +  oksigen gas(O2).

             Penyerapan CO2 oleh tumbuhan  memberi andil dalam mengurangi pencemar CO2 di udara. Karbon dari CO2 ini disimpan di dalam jaringan tumbuhan (kayu) yang kemudian kayu ini berguna bagi manusia. Suatu laporan menyebutkan bahwa  sebatang pohon selama hidupnya diprediksi mampu menyerap 7.500 gram karbon. Karena alasan inilah tumbuhan dikenal  sebagai pelaku carbon sinks. Sumber lain menyebutkan bahwa   secara taksiran kasar, dalam satu hari sebatang pohon menyerap CO2 antara 20 dan 36 gram per hari. Bila di pekarangan rumah anda terdapat 10 buah pohon, maka dalam sebulan pekarangan anda memberikan kontribusi menyerap CO2 sebanyak 5,6 – 10,08 kg atau menyimpan 750 kg karbon selama tanaman itu tumbuh di sana. Kalau di sekitar rumah anda ada 99 KK yang memiliki jumlah pohon sama dengan di rumah anda, maka jumlah CO2 yang diserap menjadi 0,5 – 1,008 ton atau karbo  yang disimpan  sebanyak 75 ton.

Uraian diatas mungkin baru gambaran dari lingkungan satu RW (rukun warga).  Bila dikalkulasikan dalam luasan satu desa / kelurahan, sekecamatan atau sekabupaten / kota maka betapa besarnya CO2 yang diserap atau karbon yang disimpan di dalam tumbuhan / tanaman.  Suatu  estimasi dilaporkan bahwa 1 acre (0,405 ha) luas pertanaman di Amerika dalam setahun menyerap CO2  yang setara dengan CO2 yang diemisikan  oleh sebuah mobil yang menempuh jarak 26.000 mile (41.842,944 km); dan menurut sumber tersebut 0,405 ha (kurang dari setengah hektar) luas lahan berpepohonan di Brooklyn cukup untuk mengkonpensasi penggunaan bahan bakar oleh sebuah mobil yang menempuh jarak  7.200 – 8700 mile (11.587,27 – 14.001,29 km)

Dakwah Pelajaran PAI

LARANGAN BERNAFAS KETIKA MINUM

          Assalamu’alaikum wr.wb.

BISMILLAAHIRROHMAANIRROHIM. ALHAMDULILLAAHIROBBIL 'AALAMIINA. WASHSHOLAATU WASSALAAMU' ALAA ASYROFIL ANBIYAA-I WAL MURSALINA, WA-'ALAA AALIHI WASHOHBIHI AJMA'IINA." AMMA BA'DU.

Yang saya hormati Ibu Siti selaku guru pendidikan agama islam, teman-teman seiman dan seagama yang saya cintai. Untuk mengawali jumpa kita saat ini, terlebih dahulu marilah kita semua panjatkan puja dan puji syukur kehadirat Allah swt, karena dengan limpahan rahmat, hidayah serta inayah-Nya sampai saat ini kita dapat berkumpul di ruangan ini dalam keadaaan sehat dan masih ditakdirkan oleh Allah swt, menjadi orang iman dan islam. Mudah-mudahan nikmat iman dan Islam ini benar-benar kita memiliki sampai akhir hayat.

Shalawat serta salam semoga tetap terlimpahkan kepada Nabi besar Muhammad saw, karena beliaulah yang memperjuangkan Islam sampai ke penjuru pelosok dunia, sehingga kita bisa membedakan perkara yang haq dan yang bathil, sehingga menjadi muslim , berkat hidayah Allah swt. Semoga kita termasuk umat beliau Nabi Muhammad saw.

Hadirin yang saya hormati, pada kesempatan yang baik ini perkenankanlah saya menyampaikan dakwah yang berjudul : Larangan Bernafas Ketika Minum.

Dari Abu Qatadah dan bapaknya, Rasulullah bersabda, “Apabila salah seorang diantara kalian minum, maka janganlah ia bernafas di bejana (gelas), dan jika salah seorang dari kalian kencing maka janganlah ia memegang dzakar (kemaluannya) dengan tangan kanannya, jika membersihkannya maka jangan membersihkan dengan tangan kanannya (HR. Bukhari).

Bernafas adalah aktivitas menghirup udara bersih yang penuh dengan oksigen dan mengeluarkan udara kotor dari paru-paru yang penuh dengan gas karbon dan uap air. Gas ini dalam presentase yang besar ketika angin di hembuskan, terdapat sejumlah penyakit seperti pada toksin air kencing. Dari hal ini, kita mengetahui hikmah yang agung dari larangan Rasulullah yaiu agar kita tidak bernafas ketika makan atau minum. Yang dibenarkan adalah minum sebentar lalu diputus dengan bernafas sebentar diluar gelas kemudian minum kembali.

Rasulullah memberikan wejangan tentang awal yang bagus dalam perintahnya tentang memutus minum dengan bernafas sebntar-sebentar. Sebagaimana sudah kita ketahui bahwa seseorang yang meminum 1 gelas dalam satu kali minuman akan memaksakan dirinya untuk menahan nafasnya hingga ia selesai minum. Yang demikian karena jalur yang dilalui oleh air dan makanan dan jalan yang dilalui oleh udara akan saling bertabrakan, sehingga tidak mungkin sesorang akan bisa makan atau minum sambil bernafas secara bersama-sama. Maka, kita harus memutus salah satu dari keduanya. Dan ketika seseorang menahan nafasnya dalam waktu yang lama, maka udara didalam paru-paru akan terblokir, maka ia akan menekan kedua dinding paru-paru sehinga membesar dan berkuranglah kelenturannya setahap demi setahap. Dan gejala ini tidak akan terlihat dalam waktu yang singkat.

Akan tetapi, bila seseorang membiasakan diri melakukan ini (minum dengan menghabiskan air dalam sekali tenggak) maka ia akan banyak sekali meminum air seperti unta dimana paru-parunya selalu terbuka. Maka paru-paru akan menyempitkan nafasnya, manakala ia sedikit minum air, maka kedua bibirnya kelu dan kaku dan demikian juga dengan kukunya.

Kemudian kedua paru-parunya menekan jantung sehingga mengalami dis-fungsi jantung (gagal jantung), kemudian membalik ke hati, maka hati menjadi membesar (membengkak) kemudian sekujur tubuh akan menggembur. Dan demikianlah keadaanynya, sebab kedua paru-paru yang terbuka merupakan penyakit yang berbahaya. Sampai para dokter pun menganggapnya lebih berbahaya daripada kanker tenggorokan.

Dan Nabi SAW tidak  menginginkan seorangpun umatnya sampai menderita penyakit ini. Oleh karena itu, beliau menasihati umatnya agar meminum steguk demi seteguk (antara dua tegukan dijeda dengan nafas) dan meminum air 1 gelas dengan 3 kali tegukan, sebab hal ini lebih memuaskan rasa dahaga dan lebih meyehatkan tubuh.

Demikianlah sekilas yang bisa saya sampaikan, dengan harapan agar kita terhindar dari perbuatan yang membawa kemudhlorotan. Dan semoga apa yang saya sampaikan dapat bermanfaat bagi kita semua.

BILAHIT TAUFIQ WALHIDAYAT. WASSALAMU'ALAIKUM WARAHMATULLAHI WABARAKATUH.